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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时(shí)代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏是一个(gè)逐渐的、缓(huǎn)慢(màn)的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火线时(shí)期,此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局部的破(pò)坏,而(ér)到了春秋(qiū)时(shí)期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深,特(tè)别是(shì)在战(zhàn)国后(hòu)期,整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一(yī))王室的(de)衰微

  西(xī)周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断(duàn)受(shòu)到外族(zú)的侵扰,而王室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断(duàn)激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候(hòu),各(gè)阶级(jí)的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制(zhì),土地经常赏赐(cì)给诸侯,周王室实际控制的(de)土地就(jiù)越(yuè)来越少(shǎo)了。

  (prepare的名词形式是什么,prepare的名词形式可数吗二)诸侯对(duì)特权的(de)追(zhuī)求

  prepare的名词形式是什么,prepare的名词形式可数吗“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志(zhì),从前至高无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平(píng)等的契约,这本身就(jiù)是因为自(zì)身地位下降,能力衰弱(ruò)到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身(shēn)的权(quán)威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在(zài)诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一(yī))西周社会(huì)大体情(qíng)况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝,为巩固(gù)其统(tǒng)治,在国(guó)都附近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周王室御外(wài)的(de)屏障,也为统治(zhì)者的治理提供便(biàn)利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十分(fēn)发达,种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多,基(jī)本(běn)包括了后(hòu)世所有的基(jī)本品种,而(ér)铸造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很发(fā)达。

  经济上发展,政治上稳定,于是(shì)周(zhōu)王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

  随着昭王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外(wài),还对内加强镇压(yā),增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐制度(dù)经过了两次(cì)大的(de)摧(cuī)残和动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级(jí)的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

  现(xiàn)可释义为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐散失导(dǎo)致人心不古(gǔ),世风(fēng)日下的现象(xiàng)。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书(shū)》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自己制(zhì)则(zé),而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作(zuò)宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必(bì)坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义(yì):指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极(jí)大(dà)的(de)破坏(huài),寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变(biàn)局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的(de)典章制度(dù)和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼崩乐坏(huài),纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到(dào)来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī),认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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