赶尸也(yě)有门派，不同(tóng)门(mén)派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的(de)方法(fǎ)也(yě)不一样(yàng)。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是解放(fàng)前已(yǐ)经失传了赶尸方(fāng)法之后的事，没(méi)多久就(jiù)开始火(huǒ)化也(yě)就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方(fāng)法是(shì)一种蛊(gǔ)术，科(kē)学的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有(yǒu)各(gè)自的(de)方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内(nèi)尸(shī)体并没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物(wù)给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会(huì)产生一(yī)定的电(diàn)流给(gěi)特定(dìng)的神经(jīng)带动还未(wèi)完全死亡的(de)肌肉收(shōu)缩(suō)就产生了(le)动(dòng)作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并不是最初的想(xiǎng)法，因为也有(yǒu)听(tīng)到了反而过来看的。这种(zhǒng)方(fāng)式和(hé)19世纪科学(xué)家给(gěi)尸(shī)体通电来(lái)让尸体产生动作的(de)原理是(shì)一(yī)样(yàng)的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山(shān)海(hǎi)经大荒西经》中(zhōng)就有记(jì)载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山(shān)者。有金(jīn)门之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸(shī)。它泛指在(zài)外(wài)地客死他乡的人回家的方(fāng)式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传(chuán)说，在四川三星堆中发(fā)现的一些法(fǎ)器，其实就是(shì)盛放尸(shī)体的东西。

在远古时代，人死之(zhī)后(hòu)往往会被制成木(mù)乃(nǎi)伊，五脏掏(tāo)空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的(de)绳(shéng)索上(shàng)，身体各个部(bù)位(wèi)通过(guò)钢(gāng)针缝合，脚下是一个(gè)铁质(zhì)的滑(huá)轮(lún)，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在(zài)夜(yè)间运尸(shī)体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一(yī)般赶尸的(de)人都(dōu)会背(bèi)一(yī)个篓(lǒu)子，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在古代道路(lù)和现(xiàn)在(zài)完全(quán)不一样(yàng)，那个时候(hòu)马(mǎ)车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实现(xiàn)目(mù)的，由于混轮行走时会发出一些很沉(chén)闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的(de)东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器(qì)具就是滑轮(lún)和铁针(zhēn)、已经相关固(gù)定尸体的铁(tiě)器。不过后(hòu)来有人则简化(huà)了程序(xù)，把(bǎ)死人(rén)处理后用活人冒充。传说五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方水浒(hǔ)传中段景(jǐng)住就(jiù)擅长此(cǐ)道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事，更多的来自影视(shì)剧里面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖港片里(lǐ)关(guān)于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后(hòu)有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候(hòu)，对于这个事情，我特地(dì)跑去问父(fù)母，到(dào)底有没有(yǒu)赶尸这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归(guī)根(gēn)、魂归(guī)故里的传统思想，一旦(dàn)一个(gè)人客死(sǐ)异乡(xiāng)，那么(me)不(bù)管隔(gé)的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是(shì)有三(sān)魂七魄的，一旦在(zài)外(wài)面去(qù)世，若是(shì)不将尸五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方(shī)体运回故(gù)乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的传(chuán)统，再(zài)加上古代不像现在这样交通(tōng)发达(dá)。在(zài)古代，很(hěn)多地方(fāng)交(jiāo)通闭(bì)塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样(yàng)的(de)一(yī)个职(zhí)业就出(chū)现了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这(zhè)也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能(néng)一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让(ràng)路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对(duì)于(yú)赶尸这个职(zhí)业，更多的见于民间，但(dàn)是在清朝(cháo)，也曾有官方(fāng)聘用赶尸(shī)者，目的是帮(bāng)助一些(xiē)死刑(xíng)犯在(zài)死(sǐ)后(hòu)能把(bǎ)尸体运回(huí)家。毕竟很多死(sǐ)刑犯(fàn)的(de)处决，不一(yī)定是在犯人的老(lǎo)家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专门(mén)派人(rén)去送，不仅费人，还费钱。而且很多(duō)官差(chà)也(yě)不大乐意做这种事，毕(bì)竟这个(gè)是很晦(huì)气的(de)事(shì)。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回(huí)家(jiā)，通常赶尸人也是分(fēn)工明(míng)确(què)的，会有(yǒu)两人组(zǔ)成，一个人负责(zé)赶尸一个人负(fù)责引路，而且两个人(rén)在(zài)路上也互相(xiāng)有个照(zhào)应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是不能去(qù)有人居住的地方，有(yǒu)人意外(wài)在野外看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官(guān)方任(rèn)用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方尸(shī)人显的更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外(wài)死亡的(de)人(rén)，这(zhè)三(sān)种(zhǒng)是可以赶的。

三(sān)不(bù)赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得(dé)了(le)离(lí)奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被(bèi)火烧死等等(děng)尸(shī)体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可以赶，若(ruò)是(shì)自杀和(hé)离(lí)奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么(me)人能从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这(zhè)个职业，也(yě)不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本(běn)条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有人符合这个(gè)条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要进一步(bù)筛选，需要进行三项测试：

第一项测(cè)试：就(jiù)是让一个人(rén)站太(tài)阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停(tíng)，被测(cè)试者，若是(shì)能正(zhèng)常分辨东南西北(běi)，那么(me)就过关。

第二(èr)项测(cè)试(shì)：就是(shì)让测试者挑一副(fù)重担(dān)，要(yào)是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测试(shì)者(zhě)体力达(dá)标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取回来，若是能取回(huí)来，表示(shì)测试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的(de)人，才能(néng)拜入赶尸(shī)人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克(kè)死异乡(xiāng)的并(bìng)不只是(shì)在湘西那边才(cái)有，但是为啥在其他(tā)地方并没(méi)有(yǒu)听说这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是跟湘西的地(dì)理环境有关，在(zài)湘西有专(zhuān)门的供(gōng)赶尸人休息的(de)旅店，但是(shì)在其他地方是没(méi)有这样(yàng)的地方的(de)。

第二，其(qí)他地(dì)方，一般是不允许(xǔ)外来的尸(shī)体进村的(de)，而在湘(xiāng)西，大路都是绕(rào)村的(de)，这样赶尸(shī)人压根就不用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由于有这些(xiē)因素，所以(yǐ)在其他地(dì)方(fāng)，赶(gǎn)尸没法盛行起来(lái)。最后，随着交通(tōng)越来越(yuè)便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在(zài)了历史的(de)长河中，毕(bì)竟现(xiàn)在也不(bù)需要这样去赶尸，再远都可以通过交通(tōng)工具来完成。

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