社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日(rì)，社日节这个节日有什(shén)么(me)风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的(de)传(chuán)统节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日(rì)，先秦(qín)、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日(rì)子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个(gè)戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的(de)生长和(hé)地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土(tǔ)地公公的(de)生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地(dì)会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(t正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长án)还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木(mù)，如夏(xià)代在坛(tán)上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的(de)尊(zūn)神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗(sú)称(chēng)土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的(de)古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供(gōng)品(pǐn)，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞

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