割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中在(zài)埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并(bìng)不(bù)是一个正确(què)的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文明社(shè)会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候就流传下来(lái)的，其实(shí)发生在很早以前(qián)，当时的(de)人间(jiān)已经变了模样，人们(men)之间再也(yě)没有了(le)善(shàn)良(liáng)，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个(gè)人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的(de)福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也(yě)会有同样(yàng物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化)的福(fú)报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时(shí)候(hòu)已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣(sū)再(zài)也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的他(tā)的(de)约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的(de)恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来(lái)作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个人儿(物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化ér)子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的(de)一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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