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仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不(bù)!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不(bù)坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树(shù)林，看见一个驼背(bèi)老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五六个(gè)月的练(liàn)习，在(zài)竿头累叠(dié)起两个丸(wán)子而不会(huì)坠落，那么失(shī)手的(de)情(qíng)况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也(yě)就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的(de)断木(mù)，我(wǒ)举竿的(de)手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯(kū)木(mù)的(de)树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一(yī)心只(zhǐ)注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的(de)万物(wù)而改变对蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵(chǎo)，为(wèi)什(shén)么不(bù)能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们(men)说：“运(y中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样ùn)用心(xīn)志不分(fēn)散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚(jù)精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的(de)老人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只(zhǐ)要专心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持(chí)之(zhī)以恒，就(jiù)一定能有所成(chéng)就，即使先天条(tiáo)件不足也(yě)不例外。

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