君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什(shén)么(me)句(jù)式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么(me)句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

　　关于君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什么句式？以(yǐ)及君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句(jù)式类型，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式？，君子性非异也善假于物也句式(shì)类型，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也(yě)的(de)性什么(me)意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善假于物(w孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理ù)也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句(jù)，已成(chéng)为勉励(lì)学(xué)习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说(shuō)明道(dào)理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟悉的事(shì)物(wù)，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义(yì)，因此，道(dào)理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明(míng)论点(diǎn)，这是本(běn)文(wén)在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表(biǎo)述是：“君子生非(fēi)异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理