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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字)!”孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而(ér)不(bù)坠，则失者十(shí)一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一(yī)个(gè)驼(tuó)背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子(zi)而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了(le)，迭起(q元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字ǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过(guò)一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临近地面(miàn)的断木(mù)，我(wǒ)举竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对(duì)蝉(chán)翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不(bù)分散(sàn)，就是(shì)高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排(pái)除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不(bù)例外。

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