抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现(xiàn)代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪(làng)漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的(de)内在形(xíng)式(shì)看，意(yì)象派受日本(běn)俳句(jù)和中国(guó)古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源(yuán)于(yú)中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写(xiě)性(xìng)特征中(zhōng)，看到了(le)一(yī)种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提出英(yīng)文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性(xìng)和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事(shì)物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代(dài)，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的(de)意(yì)象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗(luó)兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了(le)一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意(yì)象(xiàng)并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了(le)其(qí)中的某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密(mì)麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一(yī)目了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强调诗歌(gē)的(de)动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上却形成了(le)某些一致(zhì)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模(mó)仿自(zì)然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shè三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口ng)顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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