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妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大(dà)厦之将倾全诗解释，扶大(dà)厦之(zhī)将倾挽狂澜(lán)于(yú)既倒原文(wén)是“扶大厦之将倾(qīng)”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天(tiān)祥至潮阳，见弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼(lǐ)见之，与俱入厓(yá)山，使为书招张世杰的。

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扶大厦之将(jiāng)倾全诗解释(shì)，扶(fú)大(dà)厦之将(jiāng)倾挽狂澜于既倒(dào)原文(wén)

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘范(fàn)，左右命之(zhī)拜，不拜，弘范遂(suì)以客礼见之，与俱(jù)入(rù)厓山，使为(wèi)书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父(fù)母，乃教人叛父(fù)母，可乎？”索(suǒ)之固，乃书(shū)所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无死(sǐ)，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘(hóng)范(fàn)笑而置之。

　　厓山破(pò)，军中置酒大会(huì)，弘范曰：“国(guó)亡，丞(chéng)相忠(zhōng)孝尽(jǐn)矣，能改(gǎi)心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人(rén)臣者死有余罪，况(kuàng)敢(gǎn)逃其死而二(èr)其(qí)心乎。

　　”译(yì)文：文(wén)天祥到了潮(cháo)阳，见到了弘范，弘范的(de)手下让文天祥跪下，他不跪，弘范(fàn)马上(shàng)像客(kè)人一样接待他，和他(tā)一起去(qù)崖(yá)山，并(bìng)让他写信招降张世杰(jié)。

　　文(wén)天祥说：“我(wǒ)没能保护国家，还(hái)教唆人(rén)家叛国，行吗？”弘范劝说了文天(tiān)祥好(hǎo)几次，妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确于是文(wén)天祥(xiáng)作《过零丁洋(yáng)》给弘(hóng)范(fàn)。

　　诗里最后(hòu)说：“人生(shēng)自古谁无死，留取丹心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破了，军营中大家聚(jù)在(zài)一(yī)起喝酒(jiǔ)，弘范说(shuō)：“国家亡了，你(nǐ)忠孝已经尽到了，如果(guǒ)能像为(wèi)宋朝做事(shì)那样为我们(men)皇上做事，至少也(yě)能做宰相啊。

　　”文天祥(xiáng)悲哭(kū)，说到(dào)：“国家亡了(le)不能去救，作为人臣死(sǐ)了还不够抵罪，哪敢(gǎn)不死还生出二(èr)心？”《文天祥千秋祭》是当代著名作(zuò)家卞毓方“大散(sàn)文”的代(dài)表之作(zuò)，作者于文中多处运用夸张(zhāng)、比喻(yù)的手法，给予了(le)文(wén)天祥的人格以高度肯定。

　　文天祥是我国历史上著名的(de)爱国名臣，他忠(zhōng)贞报国、誓死不(bù)屈(qū)的精(jīng)神成为(wèi)后世之榜(bǎng)样(yàng)。

　　几百年来，文(wén)天祥从(cóng)来(lái)不乏仰慕者，历来学者对他也(yě)颇多(duō)赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓(yù)方书写文天祥精神的优秀作品(pǐn)，他以洋洋洒洒五千多字，通过对史实的运(yùn)用和丰富(fù)的想象力(lì)，写(xiě)下了一篇(piān)动人心弦的大(dà)散文。

挽狂澜于既倒(dào)扶大厦之将倾(qīng)的出处和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶(fú)大厦之将倾”的出处是《文天(tiān)祥千秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂澜于(yú)既(jì)倒芦敬，扶大厦(shà)之将倾”这句话比喻拯救事(shì)物(wù)于危险的(de)境陪樱慎地。

　　《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》是(shì)当代著(zhù)名作家卞毓(yù)方的(de)代表(biǎo)之作，作者(zhě)在(zài)文(wén)章中(zhōng)多处运用(yòng)夸张、比(bǐ)喻(yù)的手(shǒu)法，给予了文天祥的人(rén)格以高度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦然(rán)令(lìng)我心跳(tiào)的，是他已活了七(qī)百六十岁。

　　颂闭七个多世纪，一(yī)个不朽的(de)生(shēng)命，从南宋(sòng)跨元、明、清(qīng)、民(mín)国昂(áng)昂而来(lái)，并将踏着无穷的岁月凛(lǐn)凛而去。

　　他生(shēng)于公元(yuán)1236年。

　　当他生时，“直(zhí)把杭州作(zuò)汴(biàn)州(zhōu)”的(de)临安朝廷，已(yǐ)经危在旦夕，人们(men)指望他能挽狂澜于既倒，扶大(dà)厦之将倾，然而，毕竟(jìng)“独柱擎天(tiān)力弗支(zhī)”，终其一生(shēng)，他(tā)没能，也无法延续赵宋王朝的社稷(jì)。

　　文天祥(xiáng)是(shì)我(wǒ)国历史上著名(míng)的爱国名臣，他忠贞报国、誓(shì)死不屈的精神成为后世之榜样。

　　《文(wén)天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀作品。

　　扶大厦之将倾全诗解(jiě)释(shì)，扶(fú)大厦(shà)之将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原(yuán)文是(shì)“扶大厦(shà)之(zhī)将倾”出自卞毓方《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮(cháo)阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂(suì)以客礼见之(zhī)，与俱(jù)入(rù)厓山，使为书招张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶大(dà)厦之将倾挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒原文

　　“扶大(dà)厦之(zhī)将(jiāng)倾”出自卞毓方《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥至潮阳，见弘范，左右命(mìng)之拜(bài)，不(bù)拜，弘范遂以客礼(lǐ)见(jiàn)之，与俱入厓山，使为书招张世(shì)杰。

　　天(tiān)祥(xiáng)曰：“吾不能捍父母(mǔ)，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云(yún)：“人生自古谁(shuí)无死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确　”弘(hóng)范笑而置(zhì)之。

　　厓(yá)山破(pò)，军中(zhōng)置(zhì)酒妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确大会，弘(hóng)范曰：“国亡，丞相忠(zhōng)孝尽(jǐn)矣，能(néng)改(gǎi)心以事宋者事皇上，将不失为(wèi)宰相也。

　　”天祥泫然(rán)出涕(tì)，曰：“国亡不能救，为人臣(chén)者死有余罪，况敢(gǎn)逃(táo)其死而二其心乎(hū)。

　　”译文：文(wén)天祥到了(le)潮阳，见到了弘范，弘范的手下(xià)让文(wén)天祥跪下，他不跪，弘范(fàn)马(mǎ)上(shàng)像客人一样接待他，和他一起去崖山，并(bìng)让(ràng)他写信招降张世杰。

　　文(wén)天祥(xiáng)说：“我没能保护(hù)国家，还教唆人家叛国(guó)，行吗？”弘(hóng)范劝说了文(wén)天祥好(hǎo)几次，于是文天祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后说：“人(rén)生自(zì)古(gǔ)谁无死，留取(qǔ)丹心照(zhào)汗青。

　　”弘范笑笑(xiào)没(méi)有管它。

　　崖山被攻破了，军营中大家聚在一起喝(hē)酒，弘范说：“国(guó)家亡(wáng)了，你忠(zhōng)孝已经(jīng)尽到了，如(rú)果能像为宋朝做事那样为我(wǒ)们皇(huáng)上做事，至少也能做宰相啊。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说到：“国家亡了(le)不能去救，作为人臣(chén)死了还不够抵(dǐ)罪(zuì)，哪(nǎ)敢不死还生出(chū)二心？”《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散文”的代表之作，作者于文(wén)中(zhōng)多处运用夸张、比喻的手法，给(gěi)予了文天(tiān)祥的人格以高度(dù)肯定(dìng)。

　　文(wén)天祥是我国(guó)历史上著名的爱国名臣，他忠贞(zhēn)报国、誓死(sǐ)不(bù)屈的精神成(chéng)为后世之榜样。

　　几百(bǎi)年来，文(wén)天祥从(cóng)来不乏仰慕者，历来(lái)学(xué)者(zhě)对他也颇(pǒ)多赞誉之(zhī)词，《文天祥千秋祭》就是(shì)卞毓方书写文(wén)天祥精(jīng)神的优秀作品，他以(yǐ)洋洋(yáng)洒洒五千多字，通过(guò)对史实的运用和丰富的想(xiǎng)象力，写下了一篇动人(rén)心(xīn)弦的大散文(wén)。