非练实不(bù)食的练实(shí)是什(shén)么意思，练实指的是什么是练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行(xíng)：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海(hǎi)海神跟河神的谈(tán)话，一问一答(dá)一气呵成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的代表人物(wù)，是(shì)道(dào)家学派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音)。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来(lái)，在都城内搜寻(xún)庄子(zi)，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南(nán)海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是(shì)竹(zhú)子的果实不吃，不(bù)是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认(rèn)知过程(chéng)的变(biàn)异性，指出了认知(zhī)之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变(biàn)化的(de)不定因素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返归无(wú)为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵(guì)者(zhě)的(de)嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期(qī)思(sī)想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国(guó)时(shí)期道(dào)家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代(dài)表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语(yǔ)言运(yùn)用自如，灵(líng)活多(duō)变，能把一些(xiē)微妙(miào)难言(yán)的(de)哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为(wèi)“文学的(de)哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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