不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步以至(zhì)千里是(sh蒙古女人为什么不能碰ì)啥意思(sī)是每天半(bàn)步半步的积累起来(lái)，一(yī)段时间后就是一千里路的。

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不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习(xí)应该(gāi)有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要半途(tú)而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积(jī)小流(liú)，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊(yuān)蒙古女人为什么不能碰，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不(bù)积跬步(bù)，无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一跃(yuè)，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃(āi)土(tǔ)，下饮黄泉(quán)，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非(fēi)蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无(wú)可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高(gāo)山，风雨从这里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善行养成(chéng)高(gāo)尚的道(dào)德(dé)，精神得到提(tí)升，圣(shèng)人的心境由(yóu)此具备(bèi)。

　　所以不积累(lèi)一步半(bàn)步的行(xíng)程，就没有(yǒu)办法达(dá)到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的(de)流(liú)水(shuǐ)，就没有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏(jùn)马一(yī)跨跃，也(yě)不足十步远；

　　劣(liè)马连(lián)走十天，它(tā)的(de)成功在于不停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停(tíng)地刻(kè)下去(qù)，那么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却(què)能向上吃到泥土，向下喝到地下的(de)泉(quán)水，这是由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳，但(dàn)是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它(tā)就无处藏(cáng)身，这是因为它用(yòng)心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语蒙古女人为什么不能碰成语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事情(qíng)不一点(diǎn)一点积累(lèi)，就(jiù)永远(yuǎn)无(wú)法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思是(shì)：没有一步半(bàn)步的累计，就没有(yǒu)办法(fǎ)到达千里(lǐ)的(de)地(dì)方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用(yòng)，可以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说学(xué)习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公(gōng)元(yuán)前313－前238），名况，字(zì)卿(qīng)，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末(mò)期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒(rú)家代表(biǎo)人物之一(yī)，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子(zi)对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟(mèng)子的性善论(lùn)比(bǐ)较。

　　对重(zhòng)整儒家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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