作(zuò)者(zhě)先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地(d中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数ì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来(lái)自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的(de)能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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