成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出(chū)极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的(de)人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人的(de)身(shēn)上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来(lái)自外(wài)国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意(yì)思是(shì)想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理和(hé)身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

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