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　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾(céng)一度(dù)因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗(八哥鸟寿命是多少年shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下(xià)一句(jù)是(shì):独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的(de)几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下(xià)热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在(zài)人们面前(qián)展(zhǎn)现了(le)一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事(shì)作为深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象(xiàng)站到(dào)了画面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的(de)心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自(zì)己在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的范(fàn)围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人生的(de)执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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