抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其(qí)意(yì)象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派(pài)开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意(yì)象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前(qián)的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象(xiàng)的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的(de)意少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图(tú)将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们(men)在野外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的(de)气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活(huó)，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子(zi)苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单(dān)调的(de)生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没(méi)有意义的(de)形(xíng)容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的(de)思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能(néng)够而(ér)且可能必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他(tā)们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对(duì)概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派(pài)，并非(fēi)某一个(gè)派别的(de)名称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别(bié)如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成(chéng)为二十(shí)世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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