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徙木(mù)立信的故(gù)事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大(dà)众(zhòng)服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(独肖有哪几个pà)大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立(lì)独肖有哪几个下一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬(bān)到北门(mén)的(de)就赏给(gěi)十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人(rén)搬木(mù)杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数(shù)千(qiān)年来(lái)民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则(zé)，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之(zhī)理(lǐ)？法则而不(bù)善，则(zé)不(bù)唯无美(měi)好之可(kě)言，且有损害之足(zú)惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份(fèn)额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国(gu独肖有哪几个ó)，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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