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徙木(mù)立(lì)信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指(zhǐ穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国(guó)都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自己发(fā)生(shēng)非(fēi)手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬(bān)到北门(mén)的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给(gěi)五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙(xǐ)木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚也(yě)，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其(qí)不生效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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