三字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句是这句话的意思为(wèi)：如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今(jīn)天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代(dài)经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核(hé)心思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同时，就(jiù)了解了(le)常识、传(chuán)统国学及历史故事(shì)，以(yǐ)及故事(shì)内涵中的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可多(duō)得的(de)宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　科兴是美国的还是中国的养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(f科兴是美国的还是中国的āng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂(làn)的经典传统文化(huà)之(zhī)一，它是(shì)中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民(mín)族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的(de)教育思(sī)想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化(huà)，在世界上也是举足(zú)轻重，并受(shòu)到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根于(yú)传统(tǒng)文化，强调(diào)教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重(zhòng)要性(xìng)的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古(gǔ)一部(bù)传统(tǒng)的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多(duō)变的社会(huì)环境下(xià)，德育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革(gé)所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也(yě)把传(chuán)承中华(huá)民族经典传统文(wén)化作(zuò)为(wèi)新(xīn)时(shí)期德育教(jiào)育发展的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的(de)传(chuán)统文化(huà)是中华先(xiān)贤们(men)几千年来智慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年(nián)生生不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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