祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻译是“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)”的(de)翻译(yì)：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关于祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗(yì)以及祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸患常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)的(de)而，而智勇多困于所溺是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

祸患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其(qí)衰也，数十(shí)伶人困之，而身(shēn)死国(guó)灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛(shèng)的时(shí)候，普天(tiān)下的(de)豪(háo)杰(jié)，都不(bù)能跟他抗争；

　　等(děn山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗g)到他衰(shuāi)败的(de)时候，几十个伶人围困他(tā)，就自己丧命，国(guó)家灭(miè)亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸(huò)患常常是由(yóu)微小的事情积(jī)累(lèi)而成的，聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才(cái)会这样吗(ma)？于(yú)是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》是(shì)宋代文学(xué)家欧阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代时期(qī)的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽(hū)微，而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)”的结论，说明国(guó)家兴衰败(bài)亡不由(yóu)天命(mìng)而(ér)取决(jué)于“人事”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全(quán)文(wén)主旨：盛(shèng)衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程(chéng)，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后抑和(hé)对比(bǐ)论(lùn)证(zhèng)的方(fāng)法，先(xiān)极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照(zhào)，强烈(liè)感人，最后(hòu)再辅以《尚书(shū)》古训(xùn)，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带(dài)感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成(chéng)为(wèi)历来(lái)传诵的佳作。

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