转世(shì)灵(líng)童这(zhè)个词(cí)语不(bù)知道(dào)大家(jiā)有(yǒu)没(méi)有听说过，这是一(yī)种藏(cáng)传佛教的说(shuō)法，对于不(bù)了解的人(rén)来(lái)说，第一次听到转(zhuǎn)世灵(líng)童的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世(shì)灵童这样的事(shì)情(qíng)到底(dǐ)有(yǒu)科学(xué)依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关(guān)消(xiāo)息(xī)，给人如(rú)此严(yán)肃感觉的事情最后(hòu)居然(rán)是(shì)用抓阄(jiū)的方(fāng)式来决定的，未免有(yǒu)些(xiē)太(tài)好笑了吧(ba)，对(duì)于(yú)这点我们下面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起(qǐ)来(lái)这种事情(qíng)的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本(běn)不是(shì)我们想象中的(de)那(nà)种投胎(tāi)转世。

很多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的(de)东西，但其(qí)实许(xǔ)多事情存在即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童又不(bù)是大家(jiā)想(xiǎng)象中的投胎转世会带着(zhe)以(yǐ)前记忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的(de)转世灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式(shì)，起源几近是什么意思，几近什么意思拼音于(yú)公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛噶举(jǔ)派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开(kāi)始(shǐ)有了活(huó)佛(fú)转世的(de)办法，各教(jiào)派先后效仿此方法(fǎ)。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班(bān)禅(chán)额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的(de)最小弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了(le)这(zhè)种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲(qīn)属指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能(néng)得以确(què)认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵(líng)童的方法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣(chè)签方式和金瓶掣(chè)签方(fāng)式(shì)，前者可以按(àn)照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者(zhě)是(shì)从(cóng)清朝(cháo)乾(qián)隆时期开始出现的(de)金(jīn)瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情(qíng)指认，于是(shì)活(huó)佛转世的(de)认(rèn)定权开始掌握(wò)在中央(yāng)手中(zhōng)，由中央直(zhí)接(jiē)审(shěn)批和册封，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是之(zhī)前的(de)非掣(chè)签方式(shì)实在是(shì)太随心(xīn)所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不(bù)过是一种文(wén)化而已，大家可以(yǐ)不理解但也不能(néng)不尊(zūn)重人家(jiā)的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化几近是什么意思，几近什么意思拼音都是现在的(de)我(wǒ)们所不能完(wán)全理(lǐ)解(jiě)的，不(bù)能理解就要学(xué)会体谅，存(cún)在即合理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管(guǎn)是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是转世制度现(xiàn)在基本上都已经看(kàn)不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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