社日节是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么(me)节日以及社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社(shè)日指(zhǐ)的是(shì)什么节日(rì)，社日节这(zhè)个(gè)节(jié)日(rì)有什么(me)风俗，社日节(jié)的意(yì)义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为社日(rì)。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。<豫n是河南哪里的车牌/p>

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报(bào)土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称福(fú)德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家(jiā)人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园(yuán)的(de)社(shè)稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神(shén)，故(gù)称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。豫n是河南哪里的车牌

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在(zài)土地庙里立(lì)一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是(shì)土地(dì)神——这是(shì)以石(shí)头作(zuò)为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地(dì)君(jūn)亲师(shī)神位(wèi)”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社(shè)神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-土地诞

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