天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜-橘子百科-橘子都知道

天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜是《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理(lǐ)学家(jiā)朱(zhū)熹(xī)所做的。关于(yú)朱子家训(xùn)是谁写的以及朱子家训是谁写的什么(me)朝代，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的作者是(shì)谁(shuí)，朱子(zi)家(jiā)训是谁写(xiě)的？，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的(de)书，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写(xiě)的字(zì)等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

朱(zhū)子(zi)家训的(de)作者是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学(xué)家朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作(zuò)《朱子家(jiā)训》原名(míng)为《治家格言(yán)》，朱(zhū)熹所作《朱子家(jiā)训》原题(tí)为《紫阳朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱(zhū)熹(xī)的别号。

　　“朱文(wén)公的(de)《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不(bù)同(tóng)时(shí)代由不同的朱家先贤所撰写出来(lái)的不(bù)同传世巨(jù)作。很可惜世人多把他们(men)的文章(zhāng)搞混(hùn)了，通常(cháng)人们多以(yǐ)天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜《朱子家训》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱熹老夫(fū)子真正的《朱子家训》一般人多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏(bǎi)庐(lú)(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一，自(zì)号(hào)柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆山市)，明末清初(chū)江苏昆(kūn)山县人(rén)。著名理学家(jiā)、教育家(jiā)。其父朱集璜是明(míng)末的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读书曾考取秀才，志(zhì)于仕(shì)途。清入关明(míng)亡遂(suì)不再(zài)求取功(gōng)名(míng)，居乡教授学生并潜心程(chéng)朱理学主张知(zhī)行并进，一时颇负盛(shèng)名。康熙曾多次征(zhēng)召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十(shí)本教材用于教(jiào)学。潜心研究程(chéng)朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学(xué)鸿词(cí)之荐，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无(wú)咎号(hào)称“吴中三高士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的

　　是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者(zhě)有二(èr)，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人（今昆山市），明(míng)末清初江(jiāng)苏昆山(shān)县人。

　　著名理学(xué)家、教育家。

　　其父朱(zhū)集璜(huáng)是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教育(yù)家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉(yù)山人(rén)。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父(fù)朱集璜在守昆城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲(yù)生。

　　时(shí)其弟用(yòng)白(bái)、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他(tā)上(shàng)侍(shì)奉(fèng)老母，下抚育弟妹，播迁流(liú)离，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义(yì)，故自(zì)号柏庐(lú)。

　　居乡教授学(xué)生(shēng)，潜(qián)心治(zhì)学，以程(chéng)、朱理学(xué)为本，提(tí)倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育(yù)方法(fǎ)，使学生难以学到真实的学(xué)问，故写了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语(yǔ)颇(pǒ)痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十(shí)本(běn)教材用于教学(xué)。

　　生平(píng)精神(shén)宁谧，严以律(lǜ)己，对当时愿和他(tā)交往的(de)官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他(天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜tā)坚辞不应博学(xué)鸿儒科，后又坚(jiān)拒(jù)地方官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大(dà)宾(bīn)。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学(xué)问(wèn)在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《困衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解(jiě)》、《毋(wú)欺录(lù)》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来(lái)流传甚(shèn)广，被历代士(shì)大(dà)夫(fū)尊为治家之经(jīng)，清至民国年间一(yī)度(dù)成(chéng)为童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐明(míng)了修(xiū)身(shēn)治家之道是一篇(piān)家教名(míng)著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处(chù)不易，半丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等(děng)句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云(yún)谷老人(rén)、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南(nán)宋江南东路徽州府(fǔ)婺(wù)源县（今(jīn)江西(xī)省婺源），出生于(yú)南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育(yù)家、诗人(rén)、闽(mǐn)学派(pài)的代表人物，世称朱(zhū)子，是(shì)孔(kǒng)子、孟子以来最杰出(chū)的弘扬儒(rú)学的大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹的长(zhǎng)期(qī)从事讲学(xué)活动，精心(xīn)编(biān)撰(zhuàn)了《四(sì)书集注》等多种教材，培养(yǎng)了众多人才。

　　他的教育(yù)思(sī)想博大(dà)精深(shēn)，其中最值得关注的，一是(shì)论述小学(xué)和大(dà)学教(jiào)育，二(èr)是关于(yú)朱子读书法。

论述(shù)教育

　　朱熹在总结前人教育经(jīng)验和自(zì)己教育(yù)实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识(shí)，把一个人的教育(yù)分成小学和大学(xué)两个既有区别又有(yǒu)联系的(de)阶段(duàn)，并提出(chū)了两(liǎng)者不同(tóng)的教(jiào)育任(rèn)务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任(rèn)务是培养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴(jiàn)于(yú)小学(xué)儿童智(zhì)识未开，思维能力薄(báo)弱，因此他提出小学教育的内容是学其事，主张儿童在日常生活中(zhōng)，通过具体行事，懂得基(jī)本的伦(lún)理道(dào)德规范，养(yǎng)成一(yī)定(dìng)的行为(wèi)习惯(guàn)，学(xué)习初步的文(wén)化知(zhī)识(shí)技(jì)能。

　　在(zài)教(jiào)育方法上，朱熹强调先入为(wèi)主，及(jí)早施教；要力求形象、生动，能激发(fā)兴趣；以(yǐ)《须(xū)知》、《学规》的形(xíng)式(shì)培养儿童道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大学教育，其任务是(shì)在坯璞的基础上再加光饰，把他们(men)培养成为国家(jiā)所需要的(de)人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同，大学教育(yù)内容的重点是教(jiào)理，即重在探究(jiū)事物(wù)之所以然。

　　对(duì)于大学教育方法，朱熹一是重(zhòng)视自学，二(èr)是提(tí)倡不同(tóng)学术(shù)观点之(zhī)间的相互交流(liú)。

　　朱熹关于小学和(hé)大学(xué)教(jiào)育的见解，为中国古代(dài)教育思想(xiǎng)增(zēng)添了新(xīn)鲜的内容。