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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上(shàng)面研(yán)究(jiū)的不是(shì)物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科学家，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动定柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的(de)科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也(yě)是为了更好地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的(de)宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的(de)规(guī)则证明了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著(zhù)名的(de)经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学(xué)成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所研究的(de)领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多(duō)长。那他(tā)为什么要(yào)研(yán)究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到(dào)这点(diǎn)他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在(zài)公(gōng)元(yuán)前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自(zì)于埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去(qù)了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学的(de)程度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东(dōng)西(xī)实在是(shì)太重(zhòng)要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃(āi)及的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)还有另一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太(tài)教的(de)末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这(zhè)第(dì)二圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)70年的(de)时(shí)候(hòu)又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多(duō)完整(zhěng)的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记(jì)载(zài)了(le)它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭(jì)坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以知道(dào)末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做(zuò)了什(shén)么，包括他为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重。

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