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劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的(de)羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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