四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些特(tè)点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的(de)辩证思维方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证的(de)思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的(de)各种哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)纳粹分子是什么意思自然科(kē)学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实(shí)证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的(de)是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之(zhī)而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西(xī)，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系(xì)在一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一(yī)个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道德价(jià)值完(wán)全取(qǔ)决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带来(lái)最大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习(xí)惯基(jī)础上的(de)美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义(yì)者(zhě)，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不(bù)公产(chǎn)生的本(běn)身(shēn)不(bù)是(shì)阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 纳粹分子是什么意思