社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日？社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什(shén)么节日(rì)以(yǐ)及社日节(jié)是什(shén)么节日，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指的是什么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日(rì)有什么风俗(sú)，社日节的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节(jié)日，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依(yī)据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定(dìng)节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称(chēng)福德正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是(shì)什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神(shén)又(yòu)称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代(dài)表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇(zhèn)多(duō)由(yóu)居民(mín)捐(juān)钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树(shù)下(xià)，砌(qì)个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音(yòng)四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的(de)尊(zūn)神，却(què)未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位(wèi)的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护(hù)家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的(de)社(shè)神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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