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胡服骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵(líng)王即(jí)位的时候，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就来(lái)连(lián)中山那(nà)样的(de)邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和一些大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看(kàn)着被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位置上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北(běi)源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都(dōu)是以游牧为生，长于(yú)骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在(zài)军事服(fú)饰方面有一(yī)些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵车、长矛(máo)相比，具有更大(dà)的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑(qí)兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包围(wéi)之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变的，看到(dào)好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐(zuò)马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵(zhào)世家(jiā)》也(yě)记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别于中原地区传(chuán)统的(de)“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的(de)正规军(jūn)装，逐渐改进为后来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改革的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

　　即(jí)使天下的(de)人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么做(zuò)，一定能(néng)把北(běi)方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺(duó)过来(lái)！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从父母，国(guó)政服从国君，现在我(wǒ)要(yào)人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担(dān)心天下人(rén)会(huì)议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好定(dìng)章法，要(yào)以有利人民为根本(běn)；处理(lǐ)政(zhèng)事要(yào)有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明(míng)白(bái)，而推行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父(fù)您的榜样来(lái)完成改穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教(jiào)化下(xià)，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方(fāng)国(guó)家(jiā)前来游观，让(ràng)周边(biān)地区学习效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解释(shì)说(shuō)：“我(wǒ)国(guó)东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西(xī)面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山(shān)国依(yī)仗齐国(guó)的(de)强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失(shī)守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变(biàn)的(de)，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的优点，他(tā)们机动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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