然则全国之事的然(rán)则是什么意思，然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻译是“然(rán)则全国之事(shì)”的(de)“然(rán)则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的。

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然(rán)则(zé)全国之事的然(rán)则是什么(me)意(yì)思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是(shì)已然这样(yàng)，那么全(quán)国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河(hé)兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡(fán)河中失(shī)石，当求之(zhī)于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲(chōng)石(shí)，其反激之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙(shā)为坎穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮(niè)，石又(yòu)再转。

　　转(zhuǎn)转十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历不已(yǐ)，遂反溯(sù)流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？全文层次明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作(zuò)业(yè)打开(kāi)，在(zài)戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同，由于(yú)对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石(shí)兽，当然是找不(bù)到(dào)；

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学来(lái)的常识进(jìn)行推理也不(bù)正确，他(tā)的一套(tào)理论或许能让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实(shí)，依(yī)照学者的理论和办(bàn)法向地下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于(yú)终年与河流(liú)打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上(shàng)游(yóu)寻(xún)觅，公然找到了(le)石(shí)兽。

“然则全国之(zhī)事中的然则(zé)”是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学家(jiā)纪昀创(chuàng)造的一(yī)篇(piān)白话(huà)小说。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但知其一，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻(xún)觅石(shí)兽，当(dāng)然张(zhāng)狂；在石兽淹没(méi)的当(dāng)地寻(xún)觅它们(men)，不是更张狂吗?”依(yī)照他(tā)的话（去寻(xún)觅），公然(rán)在(zài)(上游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样那么全国的(de)事，只知(zhī)道表面现象(xiàng)，不知道底子(zi)道理的状况有许多，莫非能够依据某个(gè)道理就片面(miàn)判别吗?

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这篇文章用(yòng)简练的言语叙述了一则(zé)十(shí)分有教育含义的寓(yù)言故(gù)事十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历，讴歌(gē)了赋有实践经(jīng)验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚(yú)笨(bèn)，挖苦了(le)儒道(dào)学的自以为高超。十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历p>

　　关于人们(men)的思想和知道(dào)具有较大的启示和指导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业(yè)打开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的讲学家和普通人相同，由于对外(wài)界事物的知道有限，依照惯例(lì)思想划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从书本(běn)上学来(lái)的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的(de)一套理论或许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍(réng)是(shì)现实，依照学者的理论(lùn)和办(bàn)法向地掘胡下发(fā)掘，必定也(yě)是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出(chū)正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法(fǎ)在上(shàng)游寻觅，公然找到了(le)石(shí)兽。

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