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　　致知在(zài)格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么(me)意思，致知(zhī)在格物格物的意思(sī)是(shì)“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本心的(de)。

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　　“致知在格(gé)物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身(shēn)；

　　欲修(xiū)其身者(zhě)，先正(zhèng)其心(xīn)；

<word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅p>　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚(chéng)其(qí)意者(zhě)，先致(zhì)其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)，知至而(ér)后意诚，意诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后国(guó)治，国(guó)治而后天下(xià)平(píng)。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国家；

　　要(yào)想治理好(hǎo)自己的(de)国家，先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家(jiā)族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先(xiān)要(yào)修养(yǎng)自身的品性(xìng)。

　　要(yào)想修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自己获得(dé)知识，获得(dé)知识的途径在于(yú)认知研(yán)究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的(de)认识研究，才(cái)能获得(dé)知识(shí)。

　　获(huò)得知识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能(néng)治理好国家(jiā)；

　　治理好国(guó)家(jiā)后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它(tā)列为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记(jì)录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐(chǎn)述，由曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示(shì)的(de)，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三(sān)纲”而设计的(de)条目(mù)工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部(bù)学说实际上都是循着这(zhè)三纲八(bā)目(mù)而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修(xiū)阶梯一步一个脚印，你就会(huì)登堂入室(shì)，领略儒(rú)学经典(diǎn)的奥义。

致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知至，是什么(me)意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治其国；欲治其国(guó)者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；欲(yù)辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知(zhī)至而后(hòu)意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐(qí)；家(jiā)齐而(ér)后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治(zhì)理好自(zì)己的国家(jiāword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅)；要想治理(lǐ)好自(zì)己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要(yào)想管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己的心思(sī)；要(yào)想端正(zhèng)自己的(de)心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要(yào)使自己革(gé)除不(bù)好的(de)思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明(míng)德，认识本心，表(biǎo)里(lǐ)如一。

　　意念才能(néng)真(zhēn)诚；意念真诚(chéng)后心思才能端正(zhèng)；心(xīn)思端(duān)正后才能(néng)修养品性；品性修养后才能(néng)管理好家庭和家族；管理好家庭和(hé)家族后才能治理好(hǎo)国家；治理好国家后天下才能太平。