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题西林壁古诗(shī)的(de)诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高(gāo)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感(gǎn)受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言(yán)表达(dá)了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但(dàn)是却从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观(guān)察点的不(bù)断变换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物(wù)，既(jì)深入它的内部细察(chá)精神实(shí)质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的(de)全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐(lú)山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的(de)面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟(yú)公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄(huáng)州贬(biǎn)所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽(5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写(xiě)下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综复杂(zá)的事物之(zhī)处(chù),不是全(quán)方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察与(yǔ)分析(xī),就(jiù)容易(yì)因(yīn)为个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全面正确的认(rèn)识。

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