红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编　什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居(jū)于核心(xīn)地位(wèi)或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会(huì)价值和个体价值(zhí)的统一、作为手(shǒu)段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个社(shè)会(huì)生活的(de)主(zhǔ)体，因而也是改善(shàn)人(rén)的(de)生活(huó)、提高(gāo)人的生活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的(de)多方面(miàn)、多层次的(de)需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层(céng)面的需要(yào)，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人的(de)生存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更(gèng)着力(lì)于人的自我发展、自(zì)我完(wán)善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自(zì)由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的(de)发展(zhǎn)，而(ér)不是(shì)由(yóu)外(wài)力强制的发展;是(shì)各方面素质都得到较好(hǎo)的(de)发展或达到一定水平的(de)发展;是在承(chéng)认人(rén)的差(chà)异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本(běn)位的世界(jiè)观，集中体现为对(duì)人本身的(de)关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的存在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会(huì)的(de)主体、历史的主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在的价值主体，人不同于一(yī)般(bān)的物，它的根本是内在而非(fēi)外(wài)在(zài)，因此，文明建设的(de)根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人(rén)的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经(jīng)济飞速发展，人民的物质生(shēng)活(huó)水平得(dé)到了极(jí)大的提高(gāo)，物(wù)质文明的进步(bù)使人们(men)的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带(dài)来了丰厚的(de)利(lì)润(rùn)与(yǔ)物质(zhì)的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的(de)实用性(xìng)与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们(men)对精神情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另一方面却(què)是这种需(xū)要与社会(huì)所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记对宣传工作提出(chū)了以科学的理论武装人(rén)，以正确的(de)舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑(sù)造人(rén)，以优(yōu)秀的(de)作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于(yú)人的自身(shēn)建设尤(yóu)其是精神文(wén)明(míng)建设，真正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重(zhòng)要(yào)的宣传途径和最常见的文(wén)化(huà)载体，应当担负起历史(shǐ)的(de)重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的(de)人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又(yòu)将深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编充(chōng)新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化(huà)价值的双重(zhòng)构(gòu)建，使新(xīn)闻报(bào)道(dào)赢(yíng)得(dé)更多的(de)读者，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关(guān)系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视(shì)野(yě)中，人文关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的(de)思想政(zhèng)治工作开始关(guān)心人内心的(de)感受，引(yǐn)导人们正确(què)对待自(zì)己、他人(rén)和(hé)社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对人的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况的(de)关(guān)怀(huái)、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的(de)生(shēng)活条件的(de)肯定(dìng)，对(duì)人类的解放与自(zì)由的(de)追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的(de)生活条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与(yǔ)自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀精神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国(guó)文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统人文关(guān)怀思想中，在处理(lǐ)人(rén)与人(rén)之间(jiān)的关系(xì)方面，提出了忠义理智(zhì)信等(děng)规(guī)范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对于(yú)真善(shàn)的(de)追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的人文主义道路(lù)。

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