手(shǒu)握日月摘(zhāi)星(xīng)辰(chén),世(shì)间无(wú)我(wǒ)这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州是(shì)手握日月摘星辰全(quán)诗内(nèi)容是：危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰(chén),世间(jiān)无(wú)我(wǒ)这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼(lóu)高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　出自唐(táng)代李白《夜宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好似有百(bǎi)丈之高，站在上边仿佛都(dōu)能(néng)摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动了(le)天上(shàng)的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译2、危楼：高楼，这(zhè)里指山顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数，这里形容楼(lóu)很(hěn)高(gāo)。

　　4、星辰：天上的(de)星星统(tǒng)称(chēng)。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首(shǒu)纪游(yóu)写景的(de)短诗。

　　诗的内容记录了李白夜游(yóu)寺庙的有趣经(jīng)历。

　　全诗没(méi)有一个生僻字，从(cóng)头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山(shān)寺之奇(qí)高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　”这两(liǎng)句(jù)是写(xiě)山寺之高。

　　第(dì)一句正(zhèng)面(miàn)描绘寺(sì)楼(lóu)的峻峭挺(tǐng)拔、高(gāo)耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒目(m杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译ù)，与“高”字在(zài)同句(jù)中的巧妙(miào)组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视(shì)寰宇的非(fēi)凡气势淋漓尽致地描摹了(le)出来。

　　次句以(yǐ)极(jí)其夸张的技(jì)法来烘(hōng)托山寺之高耸云霄。

　　字字将读者(zhě)的审美视线引(yǐn)向星汉灿烂(làn)的夜空，非但没有“高处不胜(shèng)寒”的(de)感慨，反给(gěi)人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢(gǎn)高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写(xiě)出了(le)作者夜临“危(wēi)楼”时的心理状态(tài)，从诗人(rén)“不敢”与深“怕”的心理中(zhōng)，读者完全可以(yǐ)想象到“山寺”与(yǔ)“天上人(rén)”的相距之近，这样，山寺之高(gāo)也就不言(yán)自明(míng)了。

　　 诗人(rén)用夸(kuā)张的艺(yì)术手法(fǎ)，描绘(huì)了(le)山寺的高(gāo)耸，给人以(yǐ)丰富(fù)的(de)联(lián)想(xiǎng)。

　　山(shān)上(shàng)的这座楼好像(xiàng)有一百尺高，诗人(rén)站在楼(lóu)顶就可以用手摘下天上的(de)星星。

　　在这儿都(dōu)不敢(gǎn)大声(shēng)说(shuō)话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素(sù)，却形象逼真。

　　全诗无一生僻(pì)字(zì)，却(què)字字惊人，堪称“平字见奇”的绝(jué)世(shì)佳作。

　　诗人借(jiè)助大胆想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把山寺的高耸和(hé)夜晚的恐惧写(xiě)的很(hěn)逼(bī)真，从而将一座几(jǐ)乎不可想象的宏伟建筑展现在读(dú)者面前，给(gěi)人(rén)身(shēn)临其境(jìng)的感(gǎn)觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天(tiān)人，这些(xiē)仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人(rén)顿(dùn)感(gǎn)情趣盎(àng)然，有(yǒu)返璞归真之(zhī)妙(miào)。

　　 李白的诗风(fēng)豪(háo)放(fàng)雄健，想象极其丰富(fù)，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的(de)浪漫(màn)主义(yì)色彩。

　　此诗寥寥数笔(bǐ)，就酣(hān)畅淋漓地表现出了人(rén)在高处的愉悦、豪(háo)放、可爱、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这(zhè)首《夜宿山寺》，一(yī)般认为是李白的(de)作品，在湖北省黄梅(méi)县所作，写的是(shì)黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目与内容均与(yǔ)此(cǐ)诗相近的诗歌传(chuán)世，如(rú)《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举(jǔ)手就(jiù)可(kě)以摸(mō)到天上的(de)星星。

　　不(bù)敢(gǎn)高声(shēng)说话，唯恐声(shēng)音太(tài)大会惊(jīng)动天上的神仙）等，其作(zuò)者署名(míng)也相当复杂，有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等(děng)多种(zhǒng)说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年(nián)），字太白(bái)，号(hào)青莲居(jū)士。

　　是屈原之后(hòu)最具个性特色、最伟大的(de)浪漫(màn)主义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜(dù)甫(fǔ)并称(chēng)“李杜(dù)”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主，表现(xiàn)出蔑视权贵的傲(ào)岸精神(shén)，对人民疾苦表(biǎo)示同情，又善于描绘自(zì)然景色，表达对祖国山(shān)河(hé)的热爱。

　　诗(shī)风雄(xióng)奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语言流转自然，音律和(hé)谐多变，善于从民间文(wén)艺和神话传说中(zhōng)吸取营养和素材，构成其特有的瑰(guī)玮绚烂的色彩，达到盛(shèng)唐(táng)诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗(shī)文千余篇，有《李太白集》三十(shí)卷(juǎn)。

手握日(rì)月(yuè)摘星辰全(quán)诗？

　　该句出自家三少的作品《神印(yìn)王座(zuò)》伊莱唯乱闹克斯(sī)说出的(de)诗(shī)句，全诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间(jiān)无我这般人。

　　脚踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

　　译(yì)文：

　　双(shuāng)手的力量可以(yǐ)握住(zhù)太阳月亮和(hé)星星，人世间再也没有第二个似我这样(yàng)的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾坤，从荒古到(dào)如今只有我(wǒ)足够称尊(zūn)称王(wáng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　伊莱克(kè)斯原(yuán)是圣魔(mó)大(dà)陆辉煌年代的光明(míng)之子(zi)，被龙皓(hào)晨和(hé)采(cǎi)儿的(de)感情所悟，最(zuì)终指罩(zhào)将永恒之心给了龙皓晨使其复(fù)活，离开了圣魔大陆(lù)的位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星斗大森林和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩(hào)斩杀死神使(shǐ)者，助霍雨浩收复(fù)噬(shì)灵刻刀(dāo)，将其净化为生灵之金，神(shén)识寄宿于霍雨浩的生(shēng)灵之眼。

　　因(yīn)为万(wàn)载(zài)寒(hán)冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹(dān)被点燃而燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝转化为魂灵后死亡(wáng)，化(huà)为陪颂(sòng)霍雨浩的第三武魂。

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