祸(huò)患常积于忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)是“而智勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻译：聪明(mín发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系g)勇敢的(de)人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困(发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系kùn)于所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译以及祸(huò)患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸患常积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，而智勇多困于(yú)所溺翻译的而，而(ér)智勇多困于(yú)所溺是什么意(yì)思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人(rén)或事(shì)困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十(shí)伶人困(kùn)之，而身死国灭(miè)，为(wèi)天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)，岂独(dú)伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时候(hòu)，普天下的豪杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围困他，就自(zì)己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是(shì)由微小的事情积累而成的，聪明(míng)勇敢的人(rén)反而(ér)常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或(huò)事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶(líng)官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶(líng)官传序》是宋代文学家欧阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代(dài)时(shí)期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和“祸患常积(jī)于(yú)忽(hū)微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论，说(shuō)明(míng)国(guó)家兴衰败亡不由天命而取决于“人(rén)事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要(yào)吸取历(lì)史教训(xùn)，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文(wén)章开门见山，提发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系出全文主旨(zhǐ)：盛衰(shuāi)之理，决定于人(rén)事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以(yǐ)史(shǐ)实(shí)具体(tǐ)论证主旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法上，采(cǎi)用先扬后(hòu)抑(yì)和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时(shí)意(yì)气之盛，再叹(tàn)其失败时形势之(zhī)衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力很强，成(chéng)为历来传诵的佳作。

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