什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富多(duō)样的个体需(xū)求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递(dì)进又(yòu)密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为(wèi)一种(zhǒng)物(wù)质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文(wén)化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推动社会发(fā)展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价(jià)值和(hé)个体价值(zhí)的统(tǒng)一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生(shēng)活(huó)的(de)主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生(shēng)活(huó)、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的(de)需要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存需要、享受需(xū)要(yào)，更着力于人的自(zì)我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外(wài)力(lì)强(qiáng)制的发(fā)展;是各(gè)方面(miàn)素(sù)质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认人(rén)的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全(quán)面发(fā)展，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本(běn)身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼于生(shēng)命关怀(huái)，着眼于人性，注重人(rén)的存(旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释cún)在、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身(shēn)存(cún)在(zài)的价(jià)值主体，人不同于一(yī)般的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因(yīn)此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会(huì)要关注人(rén)的(de)精(jīng)神状(zhuàng)态(tài)和(hé)内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我国经(jīng)济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物(wù)质文(wén)明(míng)的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得到(dào)解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功(gōng)利(lì)性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化(huà)和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在(zài)现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人们对精神情感关怀(huái)的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代(dài)对物质(zhì)生(shēng)活的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这种(zhǒng)需(xū)要与(yǔ)社会所能(néng)提(tí)供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工作提出(chū)了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神塑(sù)造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于(yú)人(rén)的自身建设(shè)尤其是(shì)精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻信息价值和文化(huà)价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为(wèi)自(zì)身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人(rén)文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互(hù)动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发人的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政(zhèng)党对人的关(guān)怀、社会对人(rén)的关(guān)爱，严(yán)肃的(de)思想政治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心的(de)感受，引导人们正确对(duì)待自己、他(tā)人(rén)和社会(huì)，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人(rén)的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的(de)解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存(cún)状况的(de)关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件(jiàn)的(de)肯定和对人类的解(jiě)放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期(qī)就已经(jīng)初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后，在中国社(shè)会和(hé)中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不(bù)衰，成为(wèi)中国文(wén)化(huà)的精(jīng)神和灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出现人文(wén)一(yī)词(cí)，意指人际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关(guān)怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在处世立身(shēn)方面提(tí)出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化(huà)开(kāi)辟了一条远神而近人的人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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