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  《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一(yī)首哲理诗。

  这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本(běn)质,就要从各个角度去观察,既要(yào)客观,又要全面。

《题西林壁》古诗原(yuán)文

  题西(xī)林壁

  宋·苏轼(shì)

  横看(kàn)成岭侧成峰,远近高低(dī)各不同。

  不识庐山真面(miàn)目,只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

《题西林壁》注释及翻(fān)译

  注释:

  题(tí)西(xī)林壁:写在西林寺的墙壁上。

  西林寺在庐山西麓。

  题:书写,题写。

  横(héng)看:从正(zhèng)面(miàn)看。

  庐(lú)山总是南(nán)北(běi)走向,横看就是(shì)从东面西面看。

  侧:侧面。

  各不同:各不(bù)相同(tóng)。

  不识(shí):不能认识,辨别。

  真(zhēn)面(miàn)目:指庐(lú)山真实的景(jǐng)色,形(xíng)状。

  缘:因为;

  由于。

  此(cǐ)山:这座山,指庐山(shān)。

  西林:西林寺,在现在江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

  这首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

  翻(fān)译:

  横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭(lǐng),侧(cè)看是险峻高峰(fēng),远近高(gāo)低(dī)看过去(qù),千姿百态不(bù)相同。

  之(zhī)所以不(bù)能认识庐山的(de)真实面目,1米等于多少mm 1米等于多少厘米只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山中。

《题西林壁(bì)》蕴含的哲理

  这首诗启示(shì)我们(men),现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)繁复杂,身处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

  如果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客(kè)观地去观察与分析,就容易因(yīn)为主客观的局限,被(bèi)表象(xiàng)所迷惑,难以准(zhǔn)确全面认识事(shì)物(wù)。

《题西林壁》赏析

  这(zhè)首《题西(xī)林(lín)壁》以理语入诗,写得既有情趣(qù),又有(yǒu)理(lǐ)趣。

  元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼1米等于多少mm 1米等于多少厘米由(yóu)黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州刺史,他特地(dì)过(guò)江登临庐山,游山十余日,并在西林寺(sì)写下(xià)这首题(tí)壁诗。

  诗人从自己(jǐ)独特的观察和感(gǎn)受出发,勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态,秀美迷人(rén)。

  但是,这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景(jǐng)诗(shī),作者在(zài)措写景(jǐng)物中,用形象化的(de)语言(yán)表(biǎo)达(dá)了一(yī)个深刻的(de)哲(zhé)理。

  前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰,远近(jìn)高低各不同”,虽然只是粗(cū)略的勾画,没有(yǒu)细致具(jù)体的(de)描(miáo)绘,但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng),从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中,写(xiě)出了庐山的多姿多采(cǎi),神(shén)奇(qí)莫测。

  后两句“不识庐山真面目,只缘身在(zài)此山中”,写诗人在观察中得到的(de)启(qǐ)示。

  苏(sū)轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘,把观感和哲理结合起来(lái),从而阐明了一个深刻的道(dào)理:只有从不同的(de)方面(miàn)了解(jiě)事物,既深入它的内(nèi)部(bù)细察精神(shén)实质,又站到(dào)事(shì)物之上,总观它的全貌,才能给事物以正确的认识。

  清代的王国维在(zài)《人间(jiān)词(cí)话(huà)》中说(shuō):“诗人对(duì)宇宙人生,须入(rù)乎其内(nèi),又须出乎其(qí)外。

  入乎其内,故能写之(zhī),出乎(hū)其外,故(gù)能观之。

  ”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

   《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的诗作。

  这(zhè)是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗,哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

  前两句描述了庐(lú)山不同(tóng)的形态变化。

  

  

  

   题西林壁

   苏(sū)轼

   横看成岭侧成峰,远近高低各不(bù)同(tóng)。

   不识庐山真面目,只(zhǐ)缘身在此山中。

   译烂敬(jìng)稿文

   从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立,从(cóng)远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子(zi)。

   之所以(yǐ)辨(biàn)不(bù)清(qīng)庐(lú)山真正的面目,是因为我身处在庐(lú)山之中。

   创作(zuò)背景

   苏轼于(yú)公(gōng)元1084年(nián)(神宗(zōng)元丰(fēng)七年)五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ),赴汝州时经过九江,与(yǔ)友人参(cān)寥同(tóng)游庐山(shān)。

  瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸兴壮思(sī),于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

   哲(zhé)理是什么

   哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个(gè)道理(lǐ):现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很难一(yī)下字(zì)看清楚(chǔ)它(tā)的本(běn)质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复(fù)杂的事(shì)物(wù)之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度(dù)冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易(yì)因为个人的局限被(bèi)局(jú)部(bù)现象(xiàng)所迷(mí)惑(huò),对(duì)事物就难有全面正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

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