盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型(qiān)，人们的审(shěn)美也因为各国(guó)来往交流(liú)发生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容易(yì)留(liú)下印象。

但是异(yì)域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外，在(zài)我国新疆(jiāng)这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看(kàn)到(dào)的女(nǚ)星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁(jià)到(dào)内(nèi)陆(lù)生(shēng)活，这其(qí)中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑(gū)娘们(men)又是(shì)怎么看待这个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个(gè)多民族(zú)聚集的地区，不同的民族(zú)有着各(gè)自的(de)宗(zōng)教信仰(yǎng)和(hé)习(xí)俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环(huán)境和(hé)接受的文冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型化教育，不(bù)同程(chéng)度上都有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论(lùn)者(zhě)、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文(wén)化(huà)方(fāng)面的规(guī)定和习俗会让这些(xiē)男性无法适(shì)应(yīng)，也不是所有人都能接(jiē)受，自(zì)然而然地(dì)，他们(men)也不会与意(yì)见不合(hé)的人组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三(sān)餐(cān)不可或(huò)缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在了(le)主位。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大(dà)，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家(jiā)与国家(jiā)之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的(de)问题。

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其中一方要为(wèi)了(le)另一方改掉养成了(le)二十多(duō)年的(de)生(shēng)活习惯，放(fàng)下偏(piān)见去学(xué)习、适应他们的习俗文(wén)化，是(shì)一件多不容易(yì)的(de)事情？短时(shí)间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯(chě)到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人(rén)的名字(zì)实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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