抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在(zài)文学界(jiè)影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次与思想之(zhī)间(jiān)的(de)神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗(shī)人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒尿布疹擦红霉素软膏效果好吗，尿布疹红霉素软膏一天涂几次情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一(yī)个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十(shí)足的(de)一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的(de)渔(yú)民的我(wǒ)又(yòu)等而(ér)次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些无(wú)稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在(zài)一(yī)起，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并(bìng)置(zhì)在一(yī)起，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙(máng)的行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻(má)麻(má)的人(rén)群中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子苍(cāng)白美(měi)丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活(huó)的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动(dòng)性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形(xíng)成了某些(xiē)一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造(zào)形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的(de)发(fā)展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的几何(hé)风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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