三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句是(shì)这句话的(de)意(yì)思为：如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏的。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙(méng)教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的文(wén)学(xué)、历(lì)史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人伦(lún)义(yì)理(lǐ)、忠孝(xiào)节(jié)义(yì)等等，而(ér)核心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了(le)解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可(kě)多得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并(bìn乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲g)称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它(tā)是中华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结(jié)晶，它(tā)承载(zài)着一(yī)个民族(zú)的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体(tǐ)现(xiàn)了独(dú)特的教育思想(xiǎng)和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国(guó)几千年(nián)来形成的独(dú)特(tè)的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历(lì)史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调(diào)教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在恒和(hé)环境对(duì)学(xué)习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性(xìng)的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教(jiào)育改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民(mín)族经(jīng)典传统文化(huà)作为新时期德育(yù)教育发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心(xīn)就(jiù)是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的教(jiào)育中，是把德(dé)育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠(yōu)久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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