在关于(yú)东(dōng)方朔(shuò)的传说(shuō)中有(yǒu)很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其(qí)中(zhōng)之一，东方朔更(gèng)是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么(me)它们遇酒会真的(de)融化呢(ne)？关(guān)于它们(men)有没有科学(xué)解释(shì)？随着小编一起来你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的了(le)解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝(dì)还有一定的关系(xì)，据说(shuō)有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都有但无人(rén)认识(shí)，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识(shí)广的他可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说这种虫(chóng)子的名(míng)字(zì)叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在(zài)地(dì)，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹感动了(le)老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则(zé)说：“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的(de)人，以酒则解愁(chóu)，陛下(xià)用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子(zi)放在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果真消散。这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更深(shēn)的(de)意味：劝汉武帝要(yào)善待(dài)百姓。

看起(qǐ)来(lái)还是(shì)挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用(yòng)科(kē)学解释去诠释这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从百草园(yuán)到三(sān)味书屋》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得这则传(chuán)说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到(dào)这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提(tí)出(chū)的第(dì)一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生(shēng)十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道(dào)“不(bù)知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生(shēng)在(zài)私塾中再也没有问先(xiān)生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知(zhī)道(dào)了“做学(xué)生的是不应该问这些事的，只要读书你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的(shū)，因为他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不至于不知道(dào)，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不(bù)愿意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这样写是为了(le)讽刺当(dāng)时腐朽的教育(yù)，从那(nà)个私塾(shú)先(xiān)生的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种意味。

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