仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而(ér)不(bù)坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之(zhī大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊(a)，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在(zài)竿头累(lèi)叠(dié)起两个(gè)丸(wán)子而不(bù)会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年(jīng)很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说(shuō)的(de)就是这位(wèi)驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外(wài)界的(de)一切干扰，艰苦努力，集大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不足也不(bù)例外。

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