胡(hú)服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我们什么(me)是《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事的。

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胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国(guó)势衰落时期(qī)，就来连中山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃败(bài)仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地理位置上，东北同东胡(hú)相接，北(běi)源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人(rén)在军事(shì)服饰(shì)方(fān利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗g)面有一些特别的(de)长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原的兵车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具(jù)有更大(dà)的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游(yóu)牧(mù)民(mín)族(zú)的骑兵(bīng)来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着这样(yàng)的(de)部队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛(shèng)的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在(zài)邯郸城提(tí)出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心(xīn)取(qǔ)胡人之(zhī)长补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故(gù)事告诉我们人(rén)的(de)思维是(shì)要(yào)转变(biàn)的，看到(dào)好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的(de)优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫，召肥义与(yǔ)议(yì)天下(xià)，五日而(ér)毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥义与议天下(xià)，五日后决(jué)定推(tuī)行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射(shè)，励行(xíng)改革(gé)。

　　当(dāng)时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中(zhōng)原华(huá)夏族(zú)人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的(de)“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上(shàng)射箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区传统的(de)“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后(hòu)来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事(shì)

　　 赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地，再(zài)向北直至数千里的大漠，向西(xī)攻(gōng)到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议(利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人(rén)会明白的(de)。

　　即(jí)使(shǐ)天下(xià)的人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定能(néng)把北方胡(hú)人的领地和(hé)中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于(yú)是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子(zi)成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去(qù)说服他(tā)：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政(zhèng)服(fú)从国君，现在(zài)我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服，而叔(shū)父您(nín)不穿，我担(dān)心天(tiān)下人(rén)会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则(zé)，要(yào)以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明白，而(ér)推行法令必须(xū)从贵族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人(rén)教(jiào)化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边地(dì)区(qū)学习效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效外族(zú)的服(fú)装，是擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举(jǔ)动，我(wǒ)希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没(méi)有骑马射箭的(de)训练，凭什么(me)能守(shǒu)得住呢？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐(qí)国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服装，忘记了鄗(hào)城的(de)奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对(duì)您深(shēn)感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正(zhèng)式下达(dá)改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的(de)思(sī)维是要转变的，看到(dào)好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机(jī)动力(lì)强而且速(sù)度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处(chù)。

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