踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮-橘子百科-橘子都知道

踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致知是(shì)什么意思，致知在格物格物的意思是“致(zhì)知(zhī)在格物，物格(gé)而后知至”翻译(yì)：认识最真的本(běn)心的(de)。

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致知在格(gé)物格物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物(wù)格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐(qí)其家者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而(ér)后知至，知至(zhì)而(ér)后意(yì)诚，意诚而后心正，心正而(ér)后身修，身(shēn)修而后家齐，家(jiā)齐而后(hòu)国治，国治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的(de)国家；

　　要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先要修养自(zì)身(shēn)的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得(dé)知识(shí)，获得知(zhī)识的(de)途(tú)径在于认(rèn)知(zhī)研(yán)究万事万物。

　　通过(guò)对万事(shì)万物的认(rèn)识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后，才能(néng)修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能(néng)管理好(hǎo)家(jiā)庭家族(zú)；

　　家庭(tíng)家族管(guǎn)理好(hǎo)了，才(cái)能(néng)治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒留下来的遗(yí)书，是(shì)儒学的入(rù)门(mén)读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章，是孔(kǒng)子的(de)原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由(yóu)曾子的(de)学生记(jì)录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示(shì)的，是(shì)儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是(shì)为(wèi)达到“三(sān)纲”而设计的条目(mù)工夫(fū)，也是儒(rú)学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人(rén踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮)生进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现，儒家的全部学说(shuō)实际(jì)上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住(zhù)了(le)一(yī)把(bǎ)打开儒学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥义。

致知(zhī)在格(gé)物，物格而后知(zhī)至，是(shì)什么意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的(de)私欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德(dé)于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲(yù)齐(qí)其家(jiā)者(zhě)，先修(xiū)其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指敬诚(chéng)其(qí)意者，先致其知；致(zhì)知(zhī)在格物(wù)。

　　物格(gé)而后知至；知至(zhì)而后意诚；意诚而后(hòu)心正；心(xīn)正而后(hòu)身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而(ér)后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬光明正大品德(dé)的人，先要(yào)治理好自(zì)己的国家；要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮族，先要(yào)修养自(zì)身的品性；要(yào)想(xiǎng)修养自(zì)身的(de)品性(xìng)，先(xiān)要端正(zhèng)自己的心思；要(yào)想端正自(zì)己的心思，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真(zhēn)诚；要想使自己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要使自己革(gé)除不好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心思才能端(duān)正；心思(sī)端正后才能修(xiū)养(yǎng)品性(xìng)；品性修养后才能(néng)管理好家庭和家族；管理好家(jiā)庭(tíng)和家族(zú)后才能治理好(hǎo)国家；治理好国家(jiā)后天下才能太平。