明经和进(jìn)士的区别，明经和(hé)进士(shì)两门考(kǎo)试的内容是明经和进士区别是起源不同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不同的。

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明经和进(jìn)士的区(qū)别，明经和(hé)进士(shì)两(liǎng)门考试的内容

　　明经和进(jìn)士(shì)区别(bié)是起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不(bù)同、考试内容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都(dōu)变(biàn)成应举(jǔ)的预备机构，也被人们视为与学习西学为(wèi)主的(de)学(xué)堂相对(duì)立的旧(jiù)学的(de)堡垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景中，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代表(biǎo)落(luò)后，尽(jǐn)管有些(xiē)新式书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在(zài)戊戌变(biàn)法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改(gǎi)试策论折(zhé)》，而且(qiě)也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也(yě)对书院的弊端大(dà)加抨击(jī)，例如(rú)熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的(de)各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一(yī)律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这一中国传统的教育组(zǔ)织形(xíng)式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于(yú)进士(shì)、诸科外别设一明经科，分(fēn)二经、三经(jīng)、五(wǔ)经，考试时(shí)问大义(yì)十条(tiáo)，试时务(wù)策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加考(三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和(hé)时务策。

明经(jīng)和进(jìn)士有什么(me)区别

　　明经和进士(shì)的区别(bié)在于起(qǐ)源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容(róng)不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时期，被(bèi)推(tuī)举(jǔ)者(zhě)须明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的科(kē)目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士(shì)科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了(le)书院这一(yī)中国传统的教锋逗育组(zǔ)织形式和进士科一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内(nèi)容：明经(jīng)科考经学(xué)和(hé)时务(wù)策。

　　进士科除(chú)考经(jīng)学和(hé)时(shí)务策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科(kē)举制(zhì)度的(de)积极影(yǐng)响：

　　科(kē)举制度的出现打破(pò)了以(yǐ)往中国(guó)政治制(zhì)度当中传统的世袭制观(guān)念(niàn)，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原来官宦(huàn)家族的地位就(jiù)受到了威胁(xié)，皇上这(zhè)样做的目(mù)的，就是为(wèi)了减少传(chuán)统家族(zú)对皇(huáng)权的制约，整(zhěng)顿政治体(tǐ)制(zhì)。

　　对(duì)于其他国家的影响也(yě)是非常深远的，十五至十(shí)六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐(jiàn)流传到(dào)了东亚的一些国家，到了(le)十七世(shì)纪，欧洲的传教士(shì)来到中国，将这种特别的选官制度流传(chuán)到了(le)欧洲，一直延(yán)续到今天(tiān)的考(kǎo)试，虽然科举制已经(jīng三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿)废除，烂基正但是，它在人们的心里依(yī)然影响巨大。

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