春秋战(zhàn)国时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是(shì)战(zhàn)国是春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人(rén)的。

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春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还(hái)是战国

　　一说(shuō)陈国(guó)郸城(chéng)（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国(guó)时期的史学(xué)家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在(zài)《鬼谷子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学者们的普遍(biàn)认可。

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　　鬼(guǐ)谷子(zi)的(de)影(yǐng)响(xiǎng)：

　　鬼谷子的(de)主(zhǔ)要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策略及言谈(tán)辩论技巧(qiǎo)，而(ér)《本经阴符(fú)七术(shù)》、《关令尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之(zhī)道，用以修心修身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三篇说明(míng)如(rú)何(hé)充实意(yì)志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内(早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗nèi)在的精神运用于外，如何以内在(zài)的心神去处理外(wài)在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思(sī)想与(yǔ)儒家所推崇之仁义道德大相(xiāng)径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益与(yǔ)否，关系国家之(zhī)安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判(pàn)与竞争之策略是否得当，则关系(xì)到(dào)经(jīng)济上之成败(bài)得失。

　　即(jí)使(shǐ)在日常生(shēng)活中(zhōng)，言(yán)谈技巧(qiǎo)也关系到一人之处世(shì)为人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统(tǒng)领(lǐng)六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国(guó)邺地(dì)（河北临漳(zhāng)）人(rén)；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人(rén)；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国时(shí)期的(de)史学(xué)家、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼(guǐ)谷子曾经云游华夏各(gè)地，在很多地方都(dōu)留下了足(zú)迹。

　　有十(shí)余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳(yáng)，山东的蒙(méng)阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐(nài)让(ràng)北的当阳，浙(zhè)昌拍局(jú)江的宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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