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承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思

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  闻过(guò)则喜是什么意思,闻(wén)过则(zé)喜后面一(yī)句是(shì)什么是【释义】听到别人指(zhǐ)出自己的过错而高兴(xīng)的。

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闻过则喜是什么意思,闻过则喜后面一句是什么

  【释义(yì)】听(tīng)到别人指出自(zì)己的过(guò)错而高兴。

  形容(róng)乐于接受(shòu)批评,希望别(bié)人指出自己的过错。

  【出处】战国·孟轲《孟子(zi)·公孙丑》孟子对(duì)他的弟(dì)子(zi)们谈到勇于接受批评的问题时,举(jǔ)出了我(wǒ)国(guó)历史上的三个(gè)人来:子路、禹(yǔ)和舜。

  子路,春秋时鲁国人,姓仰名(míng)由,孔子弟子之一,为(wèi)人诚实,刚直好勇。

  他很愿意别人指(zhǐ)出他的(de)缺点。

  指出的(de)时候,他不但不(bù)生气,而(ér)且还很(hěn)高(gāo)兴,所以说他“闻(wén)过则喜”。

  (子路,人告之以(yǐ)有过,则喜。

  )禹,是(shì)古代传(chuán)说中(zhōng)的夏朝开国(guó)君主(z承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思hǔ),曾(céng)经(jīng)治平了洪水的大(dà)患。

  他和(hé)尧、舜等同是(shì)被人们传颂的古代圣(shèng)王。

  他非(fēi)常(cháng)虚心,听到别人对他的善言劝告时(shí),往(wǎng)往感激得下拜。

  (禹闻善言,则拜)舜,也是传说中的古代圣王,人称“大舜(shùn)”,禹(yǔ)的帝位就是(shì)舜禅让给他的(de)。

  孟子说,舜比禹要(yào)更伟大。

  他能善与人同,舍己从人,与人为善(shàn)。

  所谓“善与人同”,就是把成绩优点(diǎn)看(kàn)作不是个(gè)人独有、而(ér)是和群众(zhòng)共同的(de)。

  所(suǒ)谓“舍己从人”,就是舍弃自己的缺点,遵从别人的优(yōu)点。

  舜曾在历(lì)山耕过田,在河滨烧(shāo)过窑,又在雷泽捕过鱼。

  从他做农民、做陶(táo)工、做渔夫,直到(dào)做天子(zi),所有的长处(chù)没有哪样不(bù)是向别人学习来(lái)的(de)。

  吸取别人的长处以提高自(zì)己,从而更多地为大家做些好事,这就叫(jiào)做“与人(rén)为善(shàn)”。

  (大舜有大焉,善(shàn)与人同(tóng),舍已从人,乐取于人以为善。

  自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者(zhě)。

  取诸人(rén)以为善,是与人为善(shàn)者也(yě)。

  )“闻过则喜(xǐ)”,后来人们(men)也说作“闻过色喜”。

  “舍(shě)己从(cóng)人(rén)”,后来(lái)变作放弃(qì)自己的主张(zhāng)、听从别人意见(jiàn)的意思;

  也叫(jiào)“舍己为人”,是牺牲自己的利(lì)益、为(wèi)别人服务的(de)意(yì)思(sī)。

  “与人为善”,后来也(yě)有些变了,成(chéng)了(le)与(yǔ)人和睦相处的意思。

闻过则(zé)喜(xǐ)下一句是什么

  闻过则喜下一句是:知过不讳承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思p>

  出(chū)自:宋·陆九渊《与(yǔ)傅(fù)全美书》:“故其闻过则喜(xǐ),知过(guò)不讳,改过不惮(dàn)。

  ”

  译文(wén)::听到别人说自己有错应当高(gāo)兴(xīng),知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的过失应(yīng)当不(bù)隐(yǐn)讳(huì),而改正自(zì)己的过错应(yīng)当毫不害怕。

  南(nán)宋的思(sī)想家陆九(jiǔ)渊用这一典故,扩充了关于知过必改的含义(yì),提出了三(sān)旦首层意思。

  1、不怕人(rén)指出(chū)错误

  2、知道(dào)错了不(bù)自欺(qī)欺(qī)人,自己仔细(xì)分(fēn)析错误(wù)的由(yóu)来

  3、坚决地改正(zhèng)错(cuò)误。

扩展资料:

  近义词:严于律(lǜ)己[ yán yú lǜ jǐ ] 

  1. 【肢(zhī)粗(cū)解释】:律:约束(shù)。

  严格地约束自己。

  2. 【出(chū)自】:宋·陈(chén)亮《谢曾察院君》:“严于律己,出而见之事功;心乎爱民,动必关天治道。

  ”

  2. 【用法】:补(bǔ)充式;作(zuò)谓语、补语;含褒义;指严格地约束自(zì)己。

  反义(yì)词(cí):文过饰(shì)非[ wén guò shì fēi ] 

  1. 【解释】:文、饰:掩饰;过、非:错误。

  用漂亮的(de)言词掩饰自己的(de)过(guò)失和错误(wù)。

  2. 【出自】:《论语·子张》:“小人之过也必文。

  ”(意思:一个小人对于自己的过错,总(zǒng)想办(bàn)法说出(chū)一套理由,把过(guò)错掩盖起来(lái)。

  )

  3. 【语法】:联模(mó)饥数(shù)合式;作谓语(yǔ)、宾语、定语;含贬义.

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