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　　1953年(nián)在(zài)赫尔辛基(jī)颁布了四位世界文化名(míng)人。

　　他们是中(zhōng)国的(de)屈原(yuán)，波兰的天(tiān)文(wén)学(xué)家、日心说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期重要的人(rén)文(wén)主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要的(de)作(zuò)家，杰(jié)出的(de)戏剧家(jiā)和(hé)诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历(lì)史上一位(wèi)伟(wěi)大的爱(ài)国(guó)诗(shī)人，中国浪漫(màn)主义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代表作家(jiā)，开辟了“香草美(měi)人”的(de)传统(tǒng)，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒(lēi)、景(jǐng)差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着中国诗歌(gē)进入(rù)了一个由大雅(yǎ)歌唱(chàng)到浪漫独创的(de)新(xīn)时(shí)代，其主要作品(pǐn)有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义文学的源头之一(yī)，《楚辞(cí)》中最著(zhù)名的篇章是(shì)《离(lí)骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时(shí)期的波兰天文学(xué)家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出了(le)日心(xīn)说，否(fǒu)定了(le)教会的权威，改变了人类对(duì)自然(rán)对自身的看(kàn)法。

　　当(dāng)时罗马天主教廷光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词(tíng)认为(wèi)他的(de)日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾(dùn)，并经(jīng)过长年(nián)的观(guān)察(chá)和计算完(wán)成他(tā)的伟大著(zhù)作(zuò)《天体(tǐ)运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法(fǎ)国中(zhōng)部的希农城，十(shí)几(jǐ)岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗(zōng)教教(jiào)育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始(shǐ)学(xué)习希腊文，来了解(jiě)希腊和罗马的(de)古代(dài)文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用了两个(gè)月的时(shí)间获(huò)得了(le)学士(shì)学(xué)位，当(dāng)上(shàng)了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年出版第二部，虽然受到民(mín)众(zhòng)欢迎，但被法院(yuàn)宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙(méng)彼利(lì)埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许发行证的保护(hù)下，拉伯(bó)雷以(yǐ)真实姓(xìng)名(míng)出版了《巨(jù)人(rén)传》的第三(sān)部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准(zhǔn)回到法(fǎ)国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人(rén)社会常尊称(chēng)为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是(shì)英国(guó)文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复(fù)兴时期最(zuì)重(zhòng)要、最伟大的作家，全世界最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德(dé)国的狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前(qián)进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一页．就(jiù)使我一生都属于他了。

　　读完第一(yī)部，我(wǒ)就像一个生下(xià)来的盲人，一只(zhǐ)奇异的(de)手在(zài)瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思的(de)心(xīn)目(mù)中所占的位(wèi)置也是独一(yī)无二的，没有任何(hé)其(qí)他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比(bǐ)亚是马克思科学研究(jiū)过程中从始至终(zhōng)的最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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