祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻译是(shì)“而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺(nì)爱的(de)人或事(shì)困扰的。

　　关于(yú)祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译以及祸(huò)患常积于忽微而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸(huò)患常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)的而，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺是什么意(yì)思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能(néng)与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)，岂(qǐ)独伶人也哉(zāi)！作《伶官(guān)传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗强盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的时(shí)候，几(jǐ)十个伶(líng)人围困他，就自己(jǐ)丧(sàng)命，国(guó)家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见(ji已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后àn)祸患常常是(shì)由微小的(de)事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的(de)人或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶(líng)人才会这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋(sòng)代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对(duì)五代时期的后(hòu)唐盛(shèng)衰(shuāi)过程的具体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡身”和(hé)“祸患常积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由天命而取决(jué)于(yú)“人事”，借以告诫当时北(běi)宋王(wáng)朝执政者要吸取(qǔ)历史教训，居安(ān)思危，防微杜渐(jiàn)，力(lì)戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全文(wén)主(zhǔ)旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法(fǎ)上，采用先扬后抑和对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗成功时意气(qì)之盛，再叹其(qí)失败时(shí已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后)形势之衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后再(zài)辅以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训(xùn)，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议(yì)，史论(lùn)结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成(chéng)为(wèi)历(lì)来传诵的佳作。

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