社日节是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什(shén)么(me)风俗，社日节的意义等问(wèn)题(tí)，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊(wù)日(rì)为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊(wù)日(rì)是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日(rì)节期依据干支历(lì)法来(lái)定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方地区(qū)，是土地公(廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思gōng)公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地(dì)方有举办(bàn)“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习俗：家(jiā)家廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民(mín)的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了(le)解那时(shí)的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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