人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么(me)意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干(gàn)地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大(dà)家都认为“头七”指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　头(tóu)七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世(shì)后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七(qī)天就要(yào)举(jǔ)行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现(xià酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围n)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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