四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的(de)辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实(shí)践经(jīng)验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调(di酒红色是哪几个颜色调出来的ào)人(rén)们在认识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得(dé)拥有(yǒu)的善(shàn)。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派(pài)认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近(jìn)代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半(bàn)期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义酒红色是哪几个颜色调出来的或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能(néng)不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言(yán)。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大多数人带来(lái)最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为(wèi)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊(là)人(rén)和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答我们的(de)道德(dé)困境

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